An-Nawawi writes:

An-Nawawi writes: The saying of the Prophet, peace be upon him, “Stand for your chief or the best of you,” implies the desirability of respecting the people of virtue and standing for them when they arrive. This is how the majority of scholars established the desirability of standing. Al-Qadi Iyad said, “This standing is not the standing which is forbidden; the prohibition is when one is seated while everyone else remains standing while he is sitting.”

[Sharh Sahih Muslim]

قال النووي قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَوْ خَيْرِكُمْ فِيهِ إِكْرَامُ أَهْلِ الْفَضْلِ وَتَلَقِّيهِمْ بِالْقِيَامِ لَهُمْ إِذَا أَقْبَلُوا هَكَذَا احْتَجَّ بِهِ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ لِاسْتِحْبَابِ الْقِيَامِ قَالَ الْقَاضِي وَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْقِيَامِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِيمَنْ يَقُومُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ وَيَمْثُلُونَ قِيَامًا طُولَ جُلُوسِهِ

صحيح مسلم بشرح النووي كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ